水东镇大葛村杨氏(应山水东镇杨氏) -凯发推荐

水东镇湖北移民考察——以大葛村应山杨氏为中心（下） 宁国叉子

童达清

《宣城历史文化研究》第652期

水东镇位于宣州区（宣城县）东南部，地形多样，山清水秀，是居家建业的好地方。其东部、南部为丛山峻岭，发生战乱匪患时又可避处深山，因而成为太平天国后湖北移民移居宣城的首选地之一。

今水东镇居民多为湖北移民后裔，为摸清当年湖北移民概况，笔者先后多次走访了镇区和稽亭、祁梅、前进、东胜、七岭等几乎所有行政村，掌握了家谱、墓碑等之一手移民资料，并走访了部分移民后裔，对清末湖北移民概况有了初步的了解，形成了一些初步的结论。

三、湖北移民的迁移形态

湖北移民在迁移时，往往以家族为单元集体迁徙，以便于在人生地不熟的异井他乡能相互扶持，同舟共济。上表中的随州四支黄姓迁至王胡村，段氏迁至宣城、宁国，虽分居两县，但均在两县交界地，相距不远，都能说明湖北移民迁徙时的家族形态。

下面我们以应山杨氏为例，详细分析一下他们在同治八年的迁徙情况。从表中可以看到，德安府应山县杨氏迁至宣城的主要是两个分支，一是庙后大栗树冈分支，主要迁至水东丰源团大葛村（今属东胜行政村），少数迁至县城南连三团沙河桥、古人团曹家塆、绿锦团李村、桂花园等地；另一支庙前上杨家塆分支，迁来的人数较少，仅有杨宝显一家。他们之所以不能集中居住，当是受土地所限。

应山杨氏同治八年迁徙情况一览表

庙后大栗树冈分支迁居宣城人口最多，几乎占其原人口的一半。以杨均一家为例，他生有五子：大礼、大义、大常、大行、大章，其中第四子大行可能未成年即夭折，而大礼、大义、大章三子皆迁往宣城，仅留第三子大常在原籍侍养守墓，几乎举家动迁。而这样的家庭远不止杨均这一家。同治八年迁徙时，有的已年届六十余，有的刚出生不久，可谓扶老携幼，跋山涉水，备尝艰辛。

1891年2月24日《申报》第6407号载：“有湖北沔阳州农民男妇大小八十余口，分乘鸦沙船二艘，杂载糗粮、种籽，由原籍驶往宁国府垦田。新正初一日行抵九江剌高招商局门前，江浒狂风大作，雪浪如山，碰撞移时，竟成齑粉，行李衣物漂失无存。船中人奔窜江滩，哀号逃命。……至初四、五日风静，遂得雇船下驶。”由此例可见移民迁徙中艰难困苦的一般情形。

四、湖北移民迁徙后的人口损失

当湖北移民们满怀期待地踏上异乡的土地，迎接他们的不是官府宣教中的灿烂前程，而是满目疮痍，百里荒芜，更可怕的是，除了常见的水旱灾害外，水土不服和瘟疫的流行，使得很多人刚喝上异乡的水，就永远长瞑在这块还不算熟悉的土地上。

同治九年（1870），杨楷率二子大祥、大柏一家刚在大葛村安顿好，突如其来的瘟疫就夺去了杨楷及其长媳、次子杨大柏三人的生命，一家六口，顿去其半。正如其裔孙杨先照在《迁江南谱序》中所说：“不料家道乖舛，变出非常，没者大半，……当斯时，地惨山凄，星悲石殒。”同治十年旱、光绪元年大水、二年旱、八年大水、十三年大水、十六年大水、十七年大水、十八年春瘟疫、十九年阴雨不断……大灾之后往往有大疫，“城乡各处染患疫症者十人而三，且多不救。”（《益闻录》1892年第1159期“宣州寄柳”条）若详细罗列杨氏家族成员的生卒年，就会发现，在移居十年内去世的人数当占其家族人口的一半。杨氏如此，其他家族当亦如此。

法国传教士费赖之1869年7月31日的信中也有这样的记载：“1868年2月，……他们发现在水东附近的许村……七十个移民中，已有十一人死去。（史式微《江南传教史》第二卷第二部分之一章第176页）

可见移民在迁入后，曾遭受到严重的人口损失，只是缺乏其他更详细的资料记载以供分析。

移民人口减少的另一个因素是返回原籍。移民返回原籍，原因多种多样，可能因在迁入地违法犯事被扭回原籍，也可能是被地方拒收遣送回籍，还有可能因为家庭的变故，回原籍侍养或看守祖墓。如杨伸率四子迁居水东大葛村，其原籍祖墓无人看管，遂遣其长孙杨贵显回籍守墓，卒于应山县南乡内塘，也葬在原籍。杨主长子杨大国迁大葛村后，也曾回返原籍，卒后葬于大栗树岗东栗坡。

五、湖北移民给水东社会带来的影响

湖北移民改变了水东的人口结构，带来了湖北方言和原籍的生活习惯、文化习尚，带来了新的劳动技术和劳动技能，为水东镇社会经济在战后的迅速恢复和发展作出了自己的贡献。同时也带来了一些新的社会矛盾，如湖北移民将天主教引入水东，为后来的民教之争埋下了隐患。

移民文化的传入也促使了土著文化的变化，产生了一些新的社会习尚。清末民初王胡村一带盛行习武即是一例。同治年间，随州有四支黄姓移居王胡村，他们在原籍本已有习武的习惯，迁居王胡村后自然免不了与土著王姓、胡姓发生矛盾，为了在争端中不落下风，他们更是练武成风，并聘请同是湖北移民的杨忠海（此人善使大刀和叉子，杨厚德父）担任总教头。王姓、胡姓自也是不甘示弱，就连节庆时玩狮子、舞龙灯，也成了比武较艺的另一种形式。当今水东镇的文化格局，正是在移民文化与土著文化的不断碰撞、融合中慢慢形成的。

（作者系宣城市历史文化研究会常务副会长兼秘书长）

*** ：童达清。

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