娱乐圈十八线导演现状(娱乐圈逼疯导演之一人，三次淘汰三次复活，最后还拿下亚军) -凯发推荐
林阳网娱乐圈之一疯狂导演，三次淘汰三次复活，最后获得亚军五人表示不用钓鱼。
如果乱世佳人不说，我不知道有多少人知道：
003010，完了。
诚然，没有之一季火。
但是，并不是没有圈的结果。
五条人。
《乐夏2》，又名《乐夏2》 .
三次淘汰，三次复活，最终获得第二名。
我以为即使带钱进团，也不一定能得到这个待遇。
因为每次淘汰都会被“捞”回来，甚至有粉丝甚至建议他们改名为“五鱼”。
对此，他们并不谦虚。
别担心，伙计
没事的。不要钓鱼
五条鱼会自己游上来。
太奇怪了。
为什么它们如此受欢迎？
谈论音乐？不是暗恋。
面值？还没到“一见五错终身”的程度。
综艺？
嘿，我们是来听歌的，不是来相声的。
这种技巧只能算是锦上添花，不能喧宾夺主。
但是，每次他们的出现，真的让人移不开眼。
明明像个误入舞台的小流氓，却悄悄偷走了观众的心。
“当我之一次听五个人说话时
完全不敏感
我看了他们的表演。
爱得要死”
戏剧是绝大多数观众对整季《五个人》的感觉。
仔细拆开，分成几层——。
乍一看，他们是“土”的.
之一次出场，手插在口袋里，懒洋洋的。
拉一双红色人字拖，悠闲地走着。
x-signature=v5wvjpfdxlcy5ogvo1ul575urny=" />左边是仁科，走得 *** 。
右边是阿茂，一脸凶煞。
这哪里是歌手，分明就是18线小城里不学无术、成天捡烟 *** 抽的小喽啰，胡乱套了件衣服，到夜总会充大哥的既视感嘛。
周迅见了，都忍不住发出灵魂拷问：
“你们会打架吗？”
但“凶狠”只是表象，多了解一点，又发现他们很随性。
《乐夏》好歹也算是竞赛，但他们一点备赛的心情都没有。
沙发说躺就躺，人嘛说睡就睡。
睡饱之后，该表演了。
结果一开口，编导瞬间在线崩溃——
“之一个音起了我就知道了这帮 *** ”
五条人临场换掉原定曲目《问题出现我再告诉大家》，私心改唱了《道山靓仔》。
换歌的行为，直到主唱仁科开口前的最后一秒才确定。
他拉着手风琴，起了《道山》的音，乐手们心领神会——
于是 “问题”瞬间解决，“靓仔”接替登场。
幕后团队当场阵亡，先前准备的灯光、舞美、歌词板统统作废。
只留下两个黑影，在黑黢黢的舞台上，唱着“吱哇乱叫”的歌。
说他们“吱哇乱叫”，是因为《道山靓仔》这首歌，夹杂了大量海丰方言。
对于看不到、听不懂歌词的观众来说，歌曲魅力折损了许多。
毫无意外，他们一轮游了。
但五条人不在乎。
头一次站在主流舞台，必须要唱最能代表自己的作品。
观众的接受程度？那不在他们的考虑范围内。
唯一让仁科犹豫的因素，是一直陪着他们的跟拍编导——
他担心小编导会为他们的任性买单，丢掉工作。
“我担心你被炒鱿鱼
可能是我顾及你的感受了
你现在是自己人了，是吧”
这会儿，又在他们身上找到了义气。
那是典型的江湖做派，拉帮入伙，把编导当成“自己人”。
被淘汰后，自己无所谓，先去安慰绝望的伙伴。
“没关系
我觉得你可以找到更好的工作”
?旧港片里才能寻摸到的街头古惑仔情怀，复刻在了他们身上。
而这种温柔，不是只对“自己人”才有——
第二轮，乐队一对一厮杀。
福禄寿乐队上一轮表现出色，大家多少有点忌惮。
轮到她们选择对手时，众人默不作声。
小姑娘们尴尬地站在前面，即将流局。
最后，五条人主动起身，做了英雄救美的那个。
他们选择的理由，看似诙谐荒诞。
但实际上，体面地照顾了其他乐队的感受：
“我刚才想到，（两支乐队加起来）正好是五条人”
还有一次，五条人复活后，选一支乐队单挑。
他们选了椅子乐团，却得知对方并无存货曲目。
如果硬要pk，得临时选歌、排练。
五条人觉得这样“没有风度”，果断换了pk对象。
阿茂在说的时候，不是征求仁科的意见。
仁科当下的回应，全无质疑阿茂的态度。
两人对“道义”的默契和标准，早已心照不宣。
真的，流氓一旦温柔，太致命了。
五条人的这种反差，完全不是“硬凹”的。
飘记得，某次被淘汰前。
临下台之际，马东让仁科把话筒留下。
“你老揣兜里
我老怕你把它带走了”
仁科：ok，ok……
一边举起双手，一边缓缓的将话筒放在舞台上。
兄dei，你把话筒放出了“投降”的感觉。
这种情怀，与他们的修养、性格、思维、乃至音乐，融为一体，搭建了一个精密运转的五条人宇宙。
在被大众捞回半决赛之前，五条人在《乐夏》一共献唱了三首歌。
之一首，《道山靓仔》，是自我介绍。
海丰话贯穿全曲，一同感受到的，是海边小城扑面而来的烟火气。
第二首，《last dance》，延展风格。
借着爆款剧《想见你》，这首歌火得一塌糊涂。
火，便意味难改。
观众对这首歌的旋律、伍佰沙哑的声音，以及他龇牙咧嘴的唱法，几乎形成了肌肉记忆。
但仁科不怕，赛前放话：
很多人改编、翻唱的
只是把伍佰，唱成“二百五”
我们今天要把他唱成“一千”
五条人，和他同属5字辈的大哥伍佰一样，都带着放荡浪子的调调。
他们以管弦乐打底，给歌曲蒙上一层梦幻野生的浪漫。
仁科松散，阿茂低沉，两人的声音配合着氤氲的灯光，让观众仿若置身汕尾90年代歌舞厅现场。
认真听，他们还埋了个小彩蛋——
原歌词：今天我将离开。
五条人：今天我又回来。
这番话，是他唱给这个舞台的。
相比伍佰的悲情，五条人多了份欢喜，难怪一贯冷静的张亚东，都忍不住“随着步伐轻轻柔柔地摆”。
“这是我今天最投入的一首歌”
最后一首，《问题出现我再告诉大家》，提炼总结。
这首歌的演唱时机，再恰当不过了。
歌里讲了两个故事。
一位朋友即将结婚，兄弟们在前一晚将他灌醉。结果他发了酒疯，砸坏别人的车子。
另一位朋友要去澳洲，计划一年后回国，结果很快就回来了。他说在哪都一样，关键看心情。
五条人借他们的故事，讲自己的主张——
做自己最想做的事，管他结果如何。如果问题来了，一件件解决便是。
“just do it，就这么简单”
它像是提前写就的预言，和五条人的参赛历程隐隐咬合——
首轮临时换歌，原本是演出事故，却借由这场意外，挖掘出了他们的音乐和人格特质，阴差阳错地成为《乐夏》更大的流量担当。
而这种“想到就做，爽完再说”的态度，几乎伴随着五条人的成长历程。
仁科和阿茂，在广东汕尾的海丰县长大。
仁科小的时候，家境不错。
后来父亲做生意失败，为了躲债，举家搬到海丰。
小城的海风，吹得又野又自在。
把少年的心，都吹得躁动起来。
仁科的童年世界，是台球、港片、音乐、《故事会》。
阿茂也差不多，是摇滚乐爱好者。
2001年，阿茂高考失利，他不愿复读，来到广州谋生。
一无学历，二无技术，他靠卖打口cd挣钱。
闲暇时间，去大学旁听课程，和朋友玩玩音乐。
2003年，阿茂和朋友们老家办了一场“海丰原创音乐会”。
仁科得知消息后，主动报了名。
就这样，两人结识。
第二年，仁科从海丰的贝雕厂辞职，去广州投奔阿茂。
不是为了实现什么远大抱负，只是单纯觉得：眼前的小城，没意思。
刚到广州时，两人一起干着“走鬼”的行当。
一个卖打口cd，一个卖盗版书。
住，就住在城中村。
三教九流，鱼龙混杂，一个房间挤着好几个人，日子过得紧紧巴巴。
紧巴到，要和老鼠抢地盘。
物质条件虽不富裕，但他们的精神食粮一直没断过。
看书、看电影、听歌，以及，写歌。
直到2008年，他们被周云蓬的经纪人发现，这才促成了专辑《县城记》的诞生。
这张听起来像贾樟柯电影名的专辑，在业内获得了爆棚口碑，被《南方周末》评为2009年度音乐。
“舒展了原汁原味的乡野中国
吟咏脚下的土地与人”
城中村的走鬼，终于登上了大雅之堂。
五条人的歌，打眼一望，都“俗”到不行。
对于“俗”，他们倒从不避讳。
只是这个“俗”，是世俗的俗，而非庸俗的俗。
他们的歌，没有什么高级词汇。
也不含什么隐晦的暗喻，基本都是平铺直叙的“故事会”。
但，别误会。
他们可不是因为学识有限，只写得出这些大白话。
相反，他们的文学积累，远超歌坛平均水平——
《gq报道》采访他们时，问过他们的片单和书单。
一开口，就是老文艺青年了。
半决赛，他们唱了《世界的理想》。
赛后，哲学家仁科特意解释了他们的主张——
“我们一直以‘主客二元论’看待世界
你身处在这个世界
不是完全独立的
你跟身边的人都有关系的
你们的关系就形成你们的故事
整个故事加起来
就是世界的故事”
你看，他们对待世界、社会和人生，有一套严丝合缝的思想和行为逻辑。
但有趣的是，即便获得了这么多深奥而晦涩的知识养分，五条人却没有发展成那种清高、孤傲的风格。
反倒一直非常接地气。
他们以最费力的途径吸收，再用最不费力的形式输出，正如他们的塑料袋logo一样。
没人关心塑料袋的生产方式，但谁都离不开它。
“塑料袋对于我们来说
是另外一种 *** 裸的真实”
他们的歌有多真实？
就拿《县城记》来说，五条人将歌唱对象瞄准了普罗大众，而且还不是那种一概而论的“群体”，而是具体到特定的人——
倒港纸，是倒卖港币的表叔公。
李阿伯，是在乡下种田的农民。
阿炳耀，是48岁的落魄老光棍。
梦想化工厂，是海丰县的一家蚊香厂。
还有之后的专辑《广东姑娘》《梦幻丽莎发廊》，主角基本是他们在广州城中村生活时遇到的人。
同样，都是边缘人物。
他们每一句歌词，都像从地里长出来似的。
枝繁叶茂也好，颓垣败井也罢，五条人不歌颂、不批判，只是去白描、去记录。
用客观的笔触，去探测社会的深度。
“今天啦全球化啊
明日就自己过”
个中滋味，会因为听者境遇、文化、心情的不同，咂摸出属于自己的感受。
听得懂的人，会在其中看到自己。
“特别喜欢五条人的音乐
他们歌词里体现的
在我们乡村里经常发生的事
非常亲切”
听不懂的人，他们也不在意。
不是每个人都必须喜欢你，这才是生活。
“有一些人，只是停留在（我的）幽默
没再去听歌
也没关系
因为这就是生活”
但，不管喜不喜欢，听不听得懂。
不可否认的是，五条人扩大了音乐叙事的范围，让那些过往在主流音乐里被忽视的对象，之一次有了当主角的机会。
这让他们的“世俗”，变得“不俗”。
“我们宁愿土到掉渣
也不俗不可耐”
飘不是在拔高他们的地位，也不想按头他们“悲天悯人”的圣人情怀。
毕竟自始至终，五条人都是以一种“平视”而非“俯视”的角度，去讲这些故事。
“我们也是要被关怀的人”
替底层发声，但不是以高姿态。
唱着最戏谑荒诞的歌，讲着最简单真实的故事。
或许，这就是五条人为什么被这么多人喜欢的原因。
他们的自洽、自信和自由，一定程度代表了我们对自己的理想投射——
拒绝高明，拒绝领袖，拒绝严肃，怀着浪漫的里子，裹上混不吝的外壳，胸有成竹地冲到主流舞台，急赤白脸地闹一番。
最后带着骄傲的背影，潇洒离场。
留下意犹未尽的人，站在原地久久回味，宛如刚做完一场酣畅淋漓的梦。
“我们所有的歌，就是一个梦”
发布于：2022-11-30网站图片、文章 来源于网络，以不营利的目的分享经验知识 ，凯发推荐的版权归原作者所有，不代表网站站长观点，如有侵权请联系删除
